Рыльский Свято-Николаевский мужской монастырь

Рыльский Свято-Николаевский мужской монастырь расположен в 125 километрах от Курска в окрестностях города Рыльска. Его строения размещаются на высоком холме в поймах рек Рыло и Волынки. Эта местность издавна была избрана людьми для поселения, краеведы и археологи, проводившие раскопки на территории обители, обнаружили остатки захоронений славян-северян, относящиеся приблизительно к эпохе начала Киевской Руси. Точная дата основания монастыря неизвестна, его возраст принято отсчитывать от первого упоминания в письменных источниках в 1505 году. Одна из причин отсутствия точной датировки в том, что не сохранились старинные монастырские документы. В 1614 году настоятель Рыльского монастыря игумен Феодосий, взяв с собой "прежних государей и великих князей жалованные грамоты" для переписи по причине их ветхости, поехал в Москву. Но по дороге был ограблен и убит разбойниками, грамоты бесследно исчезли.

Документально подтвержденные сведения об обители появляются в архивах с XYI века. В Смутное время обитель была разорена польско-литовским войском, при игумене Корнилии началось, а при игумене Мисаиле продолжилось ее восстановление. Игумен Корнилий, бывший настоятелем Новгород-Северского Спасского монастыря и братия, не пожелавшие оставаться под польско-литовским владычеством, переехали в Рыльский монастырь и пребывали в нем с 1618 до 1620 года. Из документов тех лет известно, что монастырь имел два подворья в Рыльске – одно на посаде, возле острога, где находилась церковь во имя Живоначальной Троицы с тремя братскими кельями, другое – внутри города, на случай вражеской осады. В 1624 году игумен Мисаил пишет челобитную царю Михаилу Феодоровичу, в которой просит вернуть монастырю церковное место, которое после сожжения посада поляками, было занято рылянами. Царь удовлетворил эту просьбу, церковное место было очищено, отмерено и подготовлено для устроения монастырского двора на случай осады. Кроме того, Волынской пустыни (как раньше назывался Николаевский монастырь) принадлежали прилегающие к ней земли, в "Выписке с Рыльских книг Захария Бибикова" 1615 года сообщается, что "на посаде дано в вотчину – рыбная ловля в речке Рыло, озерко Мочулище, да озеро Долгое, да озерко под Белыми берегами, да в речке Волынке прудок". Кроме того, богатые люди жертвовали земельные участки и за пределами Рыльска. "В Снитской волости старая Никольская вотчина, сельцо Дмитриевское с церковью Димитрия Солунского, деревня Крупец, а в ней крестьян 13 дворов, да пустой починок Прудище, а в них пашни паханы добрые земли". Монастырь также владел пахотными землями, лесными и сенокосными угодьями. За пользование реками, ловлю рыбы, содержание мельницы монахи платили государю налог.

Здания в обители в то время были деревянными, покрыты тесом и огорожены частоколом. К началу XYIII века деревянные постройки пришли в негодность, и рыльский купец Прокофий Герасимович Шелехов решил построить каменный храм во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских на месте старого. Но успел только заключить договоры на поставку строительных материалов, его дело продолжил сын, Иван Прокофьевич Шелехов, заложив в 1733 году и выстроив по высочайшему повелению императрицы Анны Иоанновны первую каменную церковь, которую освятили в 1783 году в честь праздника Крестовоздвижения. Вторая каменная церковь во имя Живоначальной Троицы была построена в 1747 году по прошению путивльской и рыльской помещицы Анна Забелиной. А третий храм – в честь святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских воздвигнут в 1753 году стараниями игумена Матфея (Лукашева). И завершала ансамбль монастырских храмов пятиярусная колокольня со Святыми вратами в нижней части, которые были главным въездом в центральную часть обители. Впервые это сооружение упоминается в описи 1764 года, хотя, по мнению специалистов, оно возведено на 20 лет раньше. В среднем ярусе колокольни были установлены часы, в верхнем – набор из семи, а с 1820 года – из девяти колоколов. Главная въездная надвратная башня с западной стороны была построена в 1740-1742 гг. как звонница-колоколенка. Мощный бас ее колокола, отлитого в 1742 году, весом 2,5 тонны разносился окрест на многие версты. В середине ХIX в. звонница была перестроена: в ее верхней восьмигранной части заложили арочные проемы, а вокруг восьмерика устроили на квадратных столбах галерею. В 1949 году еще довольно крепкую башню разобрали на кирпичи, соорудив неуклюжие ворота.

В течение XYIII века монастырь перестраивали и благоустраивали, в 1781 году из Амоньской пустыни в обитель переносят чудотворный образ святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, с которым впоследствии были учреждены крестные ходы. В 1784 году на втором этаже братского корпуса начало работу Духовное училище. В 1793 году по указу Синода открыты больница и баня для больных в помещении деревянных келий в северо-западном углу центральной части двора. Через год при больнице построили храм в честь Ахтырской иконы Божией Матери. Церковь стояла на взгорье и занимала северо-западный угол монастыря. В документах от 1825 года она называется уже Тихвинской. В храме была установлена чтимая Ахтырская икона Пресвятой Богородицы в серебряной и позолоченной ризе, с драгоценными камнями. Этот образ был пожертвован обители рыльской помещицей Натальей Кузьминичной Лукашевой в 1790 году. В маленьком храме совершались зимой ранние Литургии, в праздничные дни в честь Ахтырской и Тихвинской икон Божией Матери при большом стечении народа богослужения проходили под сенью деревьев, окружавших здание. Тихвинский храм был разрушен в XX веке во времена богоборчества. В 1796 г. в монастыре появляется гостиничный дом с двумя подъездами. В конце XVIII века обитель была довольно благоустроенной, монахи занимались просветительской, социальной и хозяйственной деятельностью: разводили скот, занимались земледелием, содержали пасеку, ловили рыбу, охотились, заготавливали строительный материал. Занимались также и переработкой, в монастыре имелись солодовня, пивоварня, маслобойня, водяная мельница и крупорушка. Дошли воспоминания старожилов о столярной мастерской, об изготовлении киотов и икон.

В 1820 году духовное училище становится четырехклассным и размещается в реконструированном архимандритском корпусе вплоть до 1876 года, когда его переместили в Рыльск. 1824 год вошел в историю посещением обители императором Александром I, проезжавшим из Севска в Таганрог. В 1906 году в Рыльске открывается викарная кафедра Курской епархии, на нее назначают Преосвященного Иоасафа, резиденция которого размещалась в Свято-Николаевском монастыре. Затем в разные годы на Рыльской кафедре служили и окормляли народ Божий священномученики Иоанн (Пашин), епископ Рыльский, Никодим (Кононов), епископ Белгородский, Павлин (Крошечкин), архиепископ Могилевский.

Были установлены два крестных хода из обители с чудотворной иконой святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, которая была явлена в середине XIV века в селе Асмолово Рыльского уезда. Первый крестный ход совершался 29 августа, в день празднования Нерукотворного Образа Господа нашего Иисуса Христа до села Асмолово, второй – 2 сентября в память дня коронации императора Николая II в Рыльск.

XX век стал одной из самых тяжелых страниц в истории монастыря. В 1925 году богоборческая власть закрыла древний духовный центр курского края. Его помещения заняли красноармейцы. С 1941 года долгих 692 дня в Рыльске господствовал немецкий "новый порядок", обитель стала укрепленным рубежом, где разместили множество пулеметных и огневых точек. 30 августа 1943 года, когда Рыльск освободили войска Центрального фронта, немцы спешно бежали из монастыря, не причинив ему существенного вреда. Примечательно, что во время военных действий ни один снаряд, ни одна бомба не разорвались на территории древнего монастыря, который, уцелев в страшной войне, был разрушен во время правления атеистов-богоборцев. Здесь в разное время размещались МТС, дорстрой, лесхоз, "Раймежколхозстрой", и в результате их хозяйственной деятельности здания совсем обветшали и разрушились.

В 1978 году комиссия, обследовавшая памятник культуры и архитектуры, отметила, что во всех строениях полностью отсутствовали полы, дверные и оконные блоки. Кровля на всех зданиях прохудилась, кирпичная кладка сильно разрушена. Крестовоздвиженский храм, переоборудованный в камнедробильный цех, стоял с выбитой стеной. Невозможно было обнаружить ограду внутреннего двора и ворота, многие жилые и хозяйственные постройки полностью уничтожены. Величественная колокольня обезображена, стояла с разбитым фасадом и без креста, Святые врата заложены кирпичом, примыкающие к ним здания без крыш и полуразрушены.

Монастырь еще более двадцати лет будет ждать, когда в нем опять затеплятся лампады и будет возноситься молитва за "всех и за вся".

17 июня 1991 года монастырь был передан Русской Православной Церкви, и по благословению Иувеналия (Тарасова), архиепископа Курского и Белгородского в разрушенную обитель приехали первые насельники. Игумен Иоасаф (Шибаев) и два монаха поселились в одной из полуразрушенных келий. В октябре в Рыльский монастырь был назначен наместником архимандрит Ипполит (Халин). 16 октября 1991 года на первом этаже Николаевского храма, в Георгиевской церкви, начались богослужения. Впоследствии этот храм освятили в честь иконы Божией Матери «Знамение» Курской Коренной.

Опытный духовник, немало лет прослуживший на Святой горе Афон, отец Ипполит начал восстановление храмов и возрождение духовной жизни обители. У доброго старца появились помощники, которые приняли постриг и образовали монашескую общину. В монастырь, едва затеплившийся молитвой, потянулись паломники со всей России и Ближнего Зарубежья. У заботливого пастыря для всех находилось время на духовное утешение и милосердие. Во время богослужений стены обустроенного и украшенного за короткое время Знаменского храма не вмещали всех молящихся.

В 1998 году началось восстановление Николаевского храма, большую помощь в котором оказали работники Курской АЭС. На второй этаж поднялась лестница, новую крышу и купола покрыли медью. Помещение было оштукатурено внутри, а 12 ноября 1998 года на куполе был установлен новый крест. С декабря 1999 года здесь стали совершать богослужения.

В этом же году началось восстановление монастырской ограды, установлены арочные въездные врата в западной ее части, произведен капитальный ремонт братского и игуменского корпусов. В течение последующих лет на территории монастыря построены трапезная с кухней, новая баня, пекарня, гаражи, погреба, сельскохозяйственные помещения. Монастырь создал подсобное хозяйство. На подворье появились козы, коровы и лошади, пчелы. При Свято-Николаевском мужском монастыре на территории Рыльского района были организованы пять скитов. В 2000 году началось возведение нового гостиничного корпуса.

Восстановительные работы, нелегкие в наше время, тяготы и заботы подорвали здоровье отца Ипполита. Батюшка скончался после тяжелой болезни 17 декабря 2002 года, его похороны состоялись 19 декабря, в день памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца, которого очень почитал отец Ипполит при жизни. Множество народа приехало проводить доброго пастыря в последний земной путь. На его могиле рядом с Николаевским храмом установлен бронзовый крест, всегда горит лампада, лежат цветы.

Весной 2003 года наместником монастыря был назначен игумен Моисей (Матюхин), при котором был росписан нижний Знаменский храм. В феврале 2005 года братию монастыря возглавил игумен Панкратий (Заикин), выпускник Курской духовной семинарии, до этого бывший насельником Рождества Пресвятой Богородицы Коренной пустыни. При отце Панкратии продолжилось возрождение обители.

В августе 2005 года монастырь посетила делегация священнослужителей и прихожан Русской Православной Церкви Заграницей, потомков русских эмигрантов. Ее возглавил архиепископ Сиднейский и Австралийско-Новозеландский Иларион. Гости с интересом ознакомились с жизнью обители, с ходом восстановительных работ.

Престольный праздник 19 декабря 2005 года прошел особенно торжественно, к этой дате был приурочен 500-летний юбилей древнего монастыря, так как первое письменное упоминание о нем относится к 1505 году. Божественную литургию возглавил архиепископ Курский и Рыльский Герман (Моралин), после чего состоялся крестный ход. Гостями монастыря стали в тот день руководители Курской области и Рыльского района. В недавно отремонтированной трапезной были накрыты столы для гостей и паломников. В районном Доме культуры состоялся праздничный вечер, после которого были награждены меценаты монастыря.

В декабре 2006 года по ходатайству архиепископа Курского и Рыльского Германа Священный Синод Болгарской Православной Церкви передал монастырю частицу мощей преподобного Иоанна Рыльского. Святой особенно почитаем в Рыльске. По мнению некоторых историков, его десница была привезена болгарскими монахами в древности в город и хранилась в храме прп. Иоанна, построенном на горе, получившей название в честь этого святого. Рыляне издревле считают преподобного покровителем своего города. Игумен Панкратий во время паломничества в болгарский Рильский Рождества Пресвятой Богородицы монастырь получил ковчежец с частицей мощей преподобного Иоанна из рук настоятеля монастыря епископа Евлогия. Святыню торжественно встречали духовенство и верующие Рыльска. От горы Иоанна Рыльского ее пронесли крестным ходом в монастырь.

В 2007 году началось восстановление Крестовоздвиженского и Троицкого храмов обители, на них установлены купола, медная кровля, фасад зданий приобрел свой первозданный вид. В 2008 году закончены работы по газификации монастыря. В 2009 году открыта гостиница для паломников.

В сентябре этого года обитель посетил Предстоятель РПЦЗ митрополит Иларион, а летом 2010 года – архиепископ Берлинско-Германский и Великобританский Марк. Владыка Марк познакомился с архимандритом Ипполитом на Афоне и долгие годы поддерживал с ним дружеские отношения. Приехав в Курск с чудотворной иконой Божией Матери «Знамение» Курской Коренной и узнав, что его друг покоится в Рыльском монастыре, он пожелал посетить обитель и совершил литию на могиле отца Ипполита.

В течение 2011-2012 годов продолжались восстановительные работы в обители, приведены в надлежащий вид колокольня и трапезная. В настоящее время благоустраивается территория монастыря, восстанавливается западная часть ограды.

ЧУДОТВОРНЫЙ ОБРАЗ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ

Неподалеку от Рыльска, в месте впадения в Сейм реки Амоньки, стоит старинное село Асмолово (до XVII века именовалось Осмолово). Это место занесено в Археологический атлас России и хорошо известно археологам, исследования и находки которых позволили сделать выводы о существовании здесь поселения не позднее, чем с IX века.

По преданию в XV веке в Осмолово на острове реки Сейм был явлен образ святителя Николая Мирликийского, который затем прославился чудесами. На острове, где явилась чудотворная икона, создается Амонская пустынь, приписанная к Рыльскому монастырю (упоминается с XVII в.). В 1782 Амонская обитель закрывается, а чудотворный образ переносят в Рыльский Николаевский монастырь, где он становится главной святыней. Настоятель Рыльского монастыря и его историк архимандрит Анатолий (Ключерев) в 1885 году писал: «Самую драгоценную святыню сей Обители составляет икона святителя Христова Николая, почитаемая чудотворною».

Когда Амонская пустынь, в которой хранился образ, была закрыта, ее территория на острове у села Асмолово в XIX-XX веках по-прежнему оставалась владением Рыльского Свято-Николаевского монастыря. (В народе это место долгое время так и называлось – «монастырь»). На острове, на месте пришедших в ветхость храмов, для совершения молебнов и крестных ходов была устроена приписанная к монастырю часовня.

Из описания Курской губернии начала XX века: «На острове реки Сейм, близ села Асмолова, есть часовня. Предание говорит, что она стоит на том месте, где явилась чтимая рылянами древняя икона свт. Николая, хранящаяся в Николаевском мужском монастыре близ Рыльска. На месте часовни была прежде Амонская пустынь. Сохранилась здесь плита над могилою схимника Пафнутия с надписью начала XVII в. Сюда ежегодно совершается из монастыря крестный ход с иконою свт. Николая для молебна о здравии Царской Семьи».

После Литургии в соборе Рыльского Николаевского монастыря древнюю икону свт. Николая Чудотворца выносили из храма, и торжественное шествие с крестом и хоругвями отправлялось в село Асмолово, останавливаясь для молитвы в попутных селах (Висколь – Стропицы – Березники – Кольтичеево – Асмолово), переправляясь затем на пароме через Сейм на остров, где в монастырской часовне совершалось богослужение. Утром жители села Асмолово по усердию принимали икону по своим домам, служились частные молебны.

Если все источники вплоть до конца XIX века называют датой крестного хода 22 мая, то уже в начале XX века находим указания еще и на новые даты – 29 августа и 2 сентября. Так, протоиерей Константин Бокадоров в 1907 году в очерке о Рыльске писал:

«В Рыльском мужском Николаевском монастыре находится древний Чудотворный Образ Святителя Христова Николая, на обороте которого надпись имеется, что икона эта перенесена из молельни во храм в 1462 году. Этот образ по желанию Рыльскаго «Общества Перенесения из Едессы в Константинополь Нерукотворного образа Иисуса Христа» в память Священного коронования Государя Императора, Николая Александровича, ежегодно 20 августа (ст. стиль – прим.) приносится в г. Рыльск и для служения молебнов обносится по всем домам»

Огненные вихри революции смели с лица Русской земли многие святыни. Ушел от нас и чудотворный образ, судьба и местопребывание которого после революции и до сих пор неизвестны. Даже облик столь почитавшейся нашими предками иконы оставался на долгие годы утраченным и известным только по письменным описаниям общего характера. На острове, где когда-то стояла монастырская часовня, теперь остались лишь фрагменты фундамента из старинного кирпича, а также до сих пор сохранившийся в народе обычай именовать это место «каплица» (в южнорусский говор это слово пришло от польского Kaplica – часовня).

В наше время можно отыскать участок, где в густых зарослях укрывается тот самый холм, на котором когда-то располагались строения Амонской пустыни. В 2010 году на месте бывшего Никольского храма в Асмолово был установлен поклонный крест, состоялся крестный ход к нему с участием братии Рыльского Свято-Николаевского монастыря, и приходского священства.

В 2012 году Асмоловский крестный ход стал многолюднее, на него собрались не только местные жители, но и верующие Рыльска, Рыльского, Глушковского и Кореневского районов. В церковном мероприятии приняли участие представители администрации, учебных заведений, казачества. По просьбе верующих увеличился маршрут хода, его возглавил благочинный Рыльского округа протоиерей Владимир Ефремов.

Словно отзываясь на усердие верующих, начали появляться следы ушедшей когда-то от нас святыни. Найдена фотокопия того самого чудотворного Рыльского образа святителя Николая, которую в 1907 году епископ Рыльский Иоасаф подарил рыльским купцам Филимоновым, известным своим благочестием и щедрой благотворительностью.

Иконописный тип изображенной на фотографии иконы совпадает со старинными описаниями Рыльского образа – святитель Николай написан погрудно, в митре, хорошо заметна также характерная особенность иконы – две небольших фигуры предстоящих по обеим сторонам образа угодников Божиих, в которых старинные описания показывают свт. Иоанна Златоуста и прп. Иоанна Рыльского. Например, архимандрит Анатолий (Ключарев) в 1885 году давал такое описание: «…на правой стороне от Святителя изображен свт. Иоанн Златоуст, – в фелони с омофором, без шапки, замененной здесь нимбом; а по другую, левую сторону св. Николая – изображение препод. Иоанна Рыльскаго, в мантии с эпитрахилью и с обнаженною головою, окруженною так же нимбом. – Самое изображение Святителя Николая на сей иконе – менее даже пояснаго вида: лик его изображен с одними только плечами и верхнею частью груди и шеи».

Совпадает также описание покрывавшего икону оклада искусной работы, который мы видим на фотографии – с украшенной камнями-стразами митрой, жемчужным чехлом-ризой и драгоценной подвеской-«цатой». Когда в 1834 году настоятель Рыльского монастыря архимандрит Сергий отдавал оклад иконы в чистку золотых дел мастеру, тот дал такую расписку:

«… от Рыльскаго Николаевскаго монастыря получил подлинную чудотворную икону св. Николая Рыльскаго – в золотой ризе, червоннаго золота; в ней весу 134 золотника с половиною; – при ней шапка из стразов и камней простых, – вся серебряная; в ней весу 64 золотника; на ней жемчужный чехол, весом в 32 золотника».

Отметим кстати, что в расписке, как и в описании совершившихся от образа чудес, ее называют иконой свт. Николая Рыльского.

Дарственная надпись на обороте также позволяет недвусмысленно идентифицировать образ, изображенный на фотографии, как свт. Николая Рыльского: «Снимок с чудотворнаго образа Святителя и Чудотворца Николая, что в Рыльском Николаевском монастыре. Марии Васильевне Филимоновой благословение Рыльскаго Николаевскаго монастыря. г. Рыльск, 30 января 1907 года». Надпись эта сделана золотым типографским тиснением и засвидетельствована собственноручной подписью чернилами: «Иоасаф, Епископ Рыльский, викарий Курской епархии».

Лицевая сторона фотографии находилась под стеклом и неотделимо приклеилась к нему. Время и плохие условия хранения (фото обнаружено на чердаке бывшего купеческого дома, в куче старых вещей) проявились по всей окружности фотографии желтыми пятнами, которые скрыли от нас детали покрывавшего икону искусно сработанного драгоценного оклада, но сам лик не тронут тлением, полностью свободен от повреждений и дает удобный материал для полноценного иконописного восстановления. Архимандрит Анатолий (Ключарев) сохранил для нас и описание «…касательно меры сего Образа, который имеет семь вершков в высоту и шесть – в широту» (т.е. образ имел размер приблизительно 31 х 26,6 см). Такой же размер имеет и дарственная фотография, сделанная, по-видимому, в точную меру подлинника.

Следующим важным шагом на пути к святыне стала находка в г. Рыльске в мае 2013 года старинной писаной копии Николы Рыльского. Она уже давно пребывала в Покровском храме, но простенькая полотняная риза, которая закрывала почти всю икону, мешала ее разглядеть и не позволяла заподозрить, что под столь скромным убранством скрывается такая реликвия.

Впрочем, прихожане-старожилы хранили в памяти рассказы посещавших когда-то Покровский храм благочестивых монахинь, в том числе известной рыльской подвижницы схимонахини Макарии, которые свидетельствовали, что эта икона – и есть тот самый Никола Рыльский. Но эта информация дошла до нас только сейчас. Своеобразием найденной иконы – вообще очень редким для иконописи – является то, что мастер изобразил на нем Николу Рыльского в его драгоценном окладе. Это настоящий подарок для иконописцев и реставраторов, которые пытаются воссоздать для монастыря образ в его оригинальной цветовой гамме и с драгоценным окладом ювелирной работы.

А пока верующие имеют возможность поклониться в Покровском храме г. Рыльска единственному известному старинному списку чудотворного образа, вновь, как и наши предки, испросив святых молитв Николы Рыльского.

Из книги архимандрита Анатолия (Ключарева) «Волынская пустынь Рыльского Николаевского монастыря» (1885 г.):

«…Из многих чудес, проистекавших и проистекающих от сей чудотворной иконы свт. Христова Николая, мы отметим здесь некоторыя, совершившияся в недавнее время:

1)                    В 1871 году, в весеннее время разлива реки Семи, просвирница села Ивановскаго, Льговскаго уезда, Покровской церкви вдовствующая дьячиха Матрона Петровна Кл-ва имела нужду – смолоть на Кольтечеевской мельнице мешок пшеницы; от села Мазеповки до мельницы она переправилась благополучно – на челну; а на обратном пути, быв опрокинута огромною льдиною, она очутилась в отчаянном положении; инстинктивно ухватившись за свой мешок и плывя на нем, призвала на помощь свт. Николая, когда до берега было еще не очень близко; в минутном отчаянном забытьи и какой-то дремоте, она почувствовала вдруг почву под своими ногами; а подоспевшие рыбаки окончательно спасли ее от смерти, тогда как перевозщик ея оказался утонувшим. Исповедание это мы слышали лично от оной просвирницы.

2)                    Один из рыльских граждан, прихожанин единоверческой церкви, в которой он, по закоренелости в расколе, едва ли когда и бывает, – явился 6 октября сего 1885 года в монастырь с усердною и неотступною, не мало удивившею знающих его просьбою – отпустить к нему в дом чудотворную Икону святителя Христова Николая. После совершеннаго в доме его молебствия с акафистом, гражданин сей N.N. Филимонов открыл свое истинное побуждение к благодарной молитве пред сею чудотворною иконою св. Николая: он недавно где-то утопал на водах и – получил спасение от совершеннаго потопления, только по данному обету и молитве к свт. Николаю Рыльскому».